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现摘录编发部分专著类成果和代表性论文目录。从平行研究的角度看，佛教诗学是中印两国佛教文学家共同努力构建的诗学体系，包括以境界论为核心的创作论、以妙悟论为核心的鉴赏论、以圆通论为核心的方法论、以寂静论为核心的目的论，体现了东方传统诗学超越性、主体性和审美性的特点。

　　全国社科规划办对省区市社科规划办和在京委托管理机构的相关工作进行指导、监督。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。

　　在建议中，伯克除强调铭文研究的重要性外，还制定了相应的整理规则。这套著作可以说系统总结了自1755年第一部俄国文学史著作——瓦特列佳科夫斯基的《论俄国古代、中期和最新的诗歌创作》问世以来一代代学者积累的丰富经验，积极吸收国内外同类著述和研究的新成果，弥补了以往文学史著述的不足，有着诸多新的发掘和新的创见；与西方学界的俄罗斯文学史著作作横向比较，则可以看出它成功避免了国外学者难以克服的局限和观点上的偏差，显示出学术研究上的原创性、科学性和稳妥性。

直到2006年，我又重新生起了这个愿望，终于在2008年初正式启动了编纂工作。

　　再如中国佛教文学中的变文，源于佛教寺院的唱导，唱导源于“梵呗”。

　　第一，全面从严治党回应了坚持人民主体地位的历史命题。这些不同类型的“文本”针对不同人群，对于推动《三国演义》不同形式、不同层次的传播，发挥了不可替代的作用。

　　这套文学史著作的主编、编委会成员均为俄国文学史研究领域享有盛誉的一流学者，所有撰稿人也都是文学史研究各个具体研究方向上的著名专家，具有丰富的前期研究成果和厚实的学术积累。

　　（作者系国家社科基金重大项目“苏联科学院《俄国文学史》翻译与研究”首席专家、南京师范大学教授）全国社科规划办对省区市社科规划办和在京委托管理机构的相关工作进行指导、监督。

　　因此，乡村振兴的现实困境决定了需要政府、市场和社会有机结合，多方力量参与，在清晰界定各自的政策边界条件下，建立相应的激励相容机制，为不同主体的互动与组合治理带来可能性和可行性。

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